السجود عليه أو لم يطمئن فيهما ، عُدّ آتياً بهما على الأقوى ) ( 1 ) . وقد تحصّل من ذلك : أنّ الأركان إن احتسبنا النيّة من الأجزاء والأركان ، وقيامها ، والتكبير للإحرام ( وقيامه ، والركوع ) ( 2 ) وقيامه المتّصل به ( 3 ) ، ( أو ما قام مقام القيام فيها ، والسجدتين ، والارتفاعين المتصلين ) ( 4 ) بهما ، أو ما قام مقامهما ثمان . ولو جُعل ( الاستقرار فيها رُكناً ، زاد في الثمان ثمان أو نقصه اثنان ) ( 5 ) . وعلى ما تقدّم لو ذكر بعد الدخول في التشهّد الأخير قبل الخروج بالتسليم أو بعده قبل فعل المنافي عمداً وسهواً ترك الركوعات فيما مضى من الركعات ، مع القراءة أو بدونها ، وسجدة من كلّ واحدة منها ( على القول بأن الدخول في السجدة الواحدة ليس دخولًا في ركن ) ( 6 ) رجعَ إلى القراءة ( 7 ) . ثمّ منها إلى الركوع الأوّل من غير تجديد تكبيرة ، وأتى بما بعده حتّى يتم ، ويسجد للسهو بعدد ما زاد من القيامات ( 8 ) . ولو كانَ ذلك في الركعة الثانية أو الثالثة وما بعدهما ، أتمّ على ذلك النحو . وفي حصول ذلك في ركعتين أو ما زاد إشكال لاختلال هيئة الصلاة ، ( ولدخوله في الفعل الكثير في وجه ، ويحتمل التقييد في المقامين بما لا يدخل في صورة أفعال الصلاة ) ( 9 ) . ومع نسيان الركوعات بأسرها ( سوى الأوّل ، والسجودات سوى الأخيرين أو الأخير ) ( 10 ) في احتساب السجود ( الأخيرين أو ) ( 11 ) الأخير عوض الأوّل

--> ( 1 ) ما بين القوسين ليس في « م » ، « س » . ( 2 ) ما بين القوسين ليس في « س » . ( 3 ) في « م » ، « س » زيادة : والسجدتان والجلوسان المتصلان . ( 4 ) ما بين القوسين ليس في « س » ، « م » . ( 5 ) بدل ما بين القوسين في « م » ، « س » : والاستقرار والاطمئنان ركنين زاد في الثمان . ( 6 ) ما بين القوسين ليس في « م » ، « س » . ( 7 ) في « ح » زيادة : الأولى . ( 8 ) في « ح » زيادة : وجوباً إن أوجبناه . ( 9 ) ما بين القوسين ليس في « م » ، « س » . ( 10 ) ما بين القوسين ليس في « م » ، « س » . ( 11 ) ما بين القوسين زيادة من « ح » .